梗阳随想
这里，是一方人文圣地；
这里，是一片红色热土；
这里，是一处美丽家园；
这里，是一个活力之县。
这里，是宜居、宜业、宜商、宜游之处；
这里，是文明、开放、富裕、美丽之地。
这里，是唐尧遗风，际山枕水，欢乐祥和；创新传薪火，改革创未来的名邑强县。
这里，是物华天宝，人杰地灵，收获成功；充满新希望，放飞新梦想的吉祥福地。
这里，有一个骄傲的名字——清徐。
清徐，古称梗阳，始建于春秋，迄今已有多年的历史。周襄王二十四年（前年）秋，晋国在清源检阅军队，建立五军去抵御狄人，赵衰为卿。《永乐大典》记载，清原即清源。灵王十七年（前年）秋，中行献子见梗阳之巫皋。后来，梗阳又成为祁氏之食邑。敬王六年（前年）秋，晋国魏献子为政，将祁氏之田分为七县，梗阳就是其中之一，这便是梗阳成为县城的开始。威烈王二十三年（前年），“三家分晋”，春秋结束，战国开始，梗阳属赵。隋开皇十六年（年）置清源县。金大定二十九年（年）于县之东境置徐沟县。年7月，清源、徐沟两县合并，取两县县名首字，称为清徐县。年划归太原市。全县总面积平方公里，常住人口35万，是省城太原的南大门。
史料记载，约多年前，河北唐县一带的部落首领尧王，因当地水患灾难，率陶、唐部落大规模西迁，经井径过太行至晋中吕梁山脚下，就是清徐尧城村、晋源区一带，建筑了我国最早的都城“陶唐城”。《明一统志》称：“帝尧自涿鹿徙都于此，俗称尧城。”《山西通志》卷三载：“后因水患太甚迁河东平阳（今临汾）”，卷一六四载：“帝尧在尧城镇，旧传陶唐造历之所，故立庙。”因域内的尧城村曾是尧帝建都之地，故有“中华第一都”之称。
葡乡醋乡鱼米之乡，泉城湖城文化古城。中隐山下，贯中故里，七彩清徐，名邑梗阳。煌煌醋都，灿灿葡乡，清风徐徐，泉水汪汪；赤橙黄绿青蓝紫，山水林田湖草香。白石河由西向东从清徐县城北川流而过，县城建筑顺着山势而建，散落在白石河南北。悠久的历史散发着醋都的弥香与葡萄的芬芳，积淀着清徐人深厚的文化。正本清源施德政，忠义徐沟传承强；昔有贯中说三国，今朝万民谱华章！
红色清徐。清风徐来话梗阳。
“赤旗猎猎，红色传承”。清徐县是革命老区，曾是晋绥革命根据地的前沿阵地，具有光荣优良的革命传统。
从年开始，清徐县早期党员李宝森、李延年回乡组织进步社团，传播革命思想。年10月，王庆生、董先瑞、王景铸等进步人士在清徐县阎村一带组织读书会，宣传抗日救国。
年“七七事变”，清徐县建立牺盟会组织，巩固抗日统一战线，为创立中共地方组织创造条件。平津失陷后，太原市各中等以上学校疏散外迁。9月，成成中学迁到清源县。在上课的同时，师生积极参加抗日救亡活动并酝酿组建抗日武装。10月10日，太原成成中学师生抗日义勇队（太原失陷后改称“成中师生抗日游击队”）在清源县县城成立。八路军驻太原办事处主任彭雪枫和战动总会人民武装部长程子华先后来清源，在中山公园为成成中学师生和清源民众作抗日动员报告，随后组建了“成中师生抗日义勇队”，清源多名青年踊跃参加，积极投身于抗日的洪流中去。随后，东于数十名农民随同“成成中学义勇队”进入交城山区，参加抗日斗争。
年11月8日，日军侵占山西省会太原，清、太、徐三县相继沦陷。因清、太、徐三县毗邻，为便于领导，三县合并，成立了清太徐地区第一个党组织机构——中共清太县工作委员会。年春，清太县第一个农村党支部在上闫村成立。同年7月，中共清太徐联合委员会在抗日烽火中诞生。同年7月，中共清太徐联合委员会在抗日烽火中诞生，从此，清太徐的抗日斗争在党的领导下进行，清徐的历史掀开了崭新的一页。之后，中共清太徐联合县委改建为中共清太徐县委，下属7个区委，同时组建了清徐、太原两县抗日民主政府，清太徐地区政、军、统、群系统组织迅速发展，形成了党政军民团结抗日的新局面。从此，清太徐人民在党的领导下，开展除奸、反霸斗争，建立抗日武装力量，不断掀起了抗日救亡运动的热潮。年秋，日寇实施“治安强化”，调集重兵对清太边山实行“大扫荡”，斗争环境恶化。中共清太徐县委被迫转移到山区根据地，依托边山，坚持对敌斗争，并在汾河以东成立了秘密县委。此后一年多，在环境极其险恶、斗争极其艰苦的情况下，中共清太徐县委和中共清徐(秘密)县委经受了严峻的考验。年4月，清徐、太原两县抗日民主政府合并为清太徐抗日民主政府，驻清源白石沟，归晋西北八专署。
年，9月18日，奉晋绥八分区命令，清太徐游击四大队副队长廖步云率领二中队到清源县洛池渠村迎接彭德怀、刘伯承等过境。彭德怀、刘伯承一行40余人从太行回延安参加党的“七大”会议，是由同蒲支队周其德政委、王立岗副队长率队护送到清源地面的。年春节前，同蒲支队队长杨毓贤、中队长雷立德带领小分队护送新四军军长陈毅过境。随着革命形势好转，以配合主力部队拔除草庄头日军据点为转折，全县军民胜利开展了反蚕食、反扫荡斗争，摧毁了敌人的“维持会”，将活动范围推向平川。同时卓有成效地开展减租减息、整风和大生产运动，纯洁了组织，克服了经济困难，为抗日斗争全面胜利打下了基础。
在8年的抗战中，在中国共产党各级组织的正确领导下，山西及清太徐地区经历了许多次大大小小的各种战役战斗。特别是清太徐地区，为了巩固和扩大清太边山根据地，不断壮大地方武装，为贯彻毛主席“把敌人挤出去”的号召，采取军民联防、利用地雷战、破坏敌交通、锄奸反特、瓦解敌伪等独特办法把敌人打败打垮。中共清太徐地方组织及党领导的政、军、统、群各系统组织，始终作为一个战斗整体，转战于晋绥革命根据地前沿阵地，严守着通向根据地的重要门户，为夺取抗战胜利进行了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大的牺牲，谱写了壮丽的战斗篇章。
日本无条件投降后，蒋、阎集团为夺取胜利果实，发动了全面内战。清徐人民积极投身解放战争。阎锡山调集3个师的兵力“水漫式”进攻平川解放区，并把清太徐作为“百里防线”内的重点清剿和严密控制地区，推行“兵农合一”、“三自传训”等一系列暴政，白色恐怖笼罩全县。清、太、徐三县党政军各系统组织被迫转移到交城山区。此后两年，环境恶劣，斗争艰苦，但在中共清徐县委的坚强领导下，全县军民同国民党反动势力展开了旷日持久“拉锯战”，不屈不挠，浴血奋战，终于完成了牵制敌军的任务，迎来了晋中战役的胜利。年7月7日，解放军攻克交城县城后，进入清源县城。7月11日，进入徐沟县宣告解放。
年7月，晋中战役打响，地处徐沟、榆次、太谷三角地带的西辽西村成为战斗前沿。西辽西与周边村的群众踊跃拥军支前，配合人民解放军取得了晋中战役的胜利。战斗刚刚结束，徐向前与指挥机关就进驻西辽西村，被我俘获的赵承绶等国民党高级将领也来到西辽西进行思想改造。为解放太原做好了充分准备。
红色，对华人而言，是喜气洋洋的色彩。中国红作为中国文化的底色，无处不在，无时不在。自古以来，红色都是中国代表热情。中国人对红色的偏爱是有目共睹的,可以说,红色与中国传统文化有着不可分割的联系.在中国人的眼里,红色代表着吉祥,热情,喜庆,红色已成为中华文化的重要内容。赤字，约是从火的祭祀活动开始，逐渐转往表达色彩。赤是由“大”和“火”组合而成，因此被用来形容火的色彩。故而中国北方有着正月里“闹红火”的习俗。
说到“闹红火”，真可谓是清徐人一年一度的民间狂欢。对于清徐，正月十五、十六，一直是清徐人最期待的日子。因为那是大放焰火、大闹红火的时刻。前来观灯看火、观看民间艺术表演的人多达十几万，甚至更多的现象来看。秧歌、锣鼓，欢歌盛世；舞龙、舞狮，喜迎新春；背棍、铁棍，代代传承。每逢此时，清徐县城万人空巷、熙熙攘攘，四处赶来的人们凑热闹、沾喜气，将道路围得水泄不通。如今，徐沟背铁棍上了世界非物质文化遗产名录，作为清徐最富传统色彩的民间艺术——徐沟背铁棍，以独特的艺术形式走向了世界，而清徐的焰火也将迎来大家的目光。
民间有：“徐沟的背棍爱煞人，清徐的焰火十里明”的说法。传说，在明朝前，清徐城和全国各地一样，每年正月十五元宵节最红火。当年，李闯王率领义军，一路冲杀拼打，收复众多城镇，时至正月，战旗直指清徐城。清徐城内不论官、商，还是老百姓，谁也没有在正月张灯结彩，也没有准备烟花、炮火，闹红火。当义军攻打下交城后时，李闯王问：“前面是什么城？”谋士答：“清源城，是您的救命恩人原米脂县县令罗好仁老家，他已告老还乡，正在城内养老。”闯王得知后，为报罗好仁县令救命之恩，命令军队全部偃旗息鼓，不准打挠老人休息，从清徐城西门外官道，未惊动一草一木，夜过清徐城。并写下：“白石照青州，洪水绕城流”的诗句。清徐城内的百姓为报答李闯王不扰民、不进城，也不纳粮之恩。各家各户自筹份子钱，自制架火,自挂红灯，大闹红火，以示感谢。官员、商家们，也想把各乡各村的红火调进县城热闹一番，欢庆一番。可任由官员们下令、富商们花钱邀请，没有一家闹社火的答应正月十五来清徐城，异口同声都说十五在本乡闹社火，十五过后再十六一准进清徐城闹红火。官商们为了挽回正月十五没闹成红火的面子，后来把正月十六的红火闹的越来越大，清徐县城以后闹红火高潮就改在正月十六了。清徐的红火，映红了清徐人民的笑脸，也是清徐人民献给祖国大地的一份美好祝福。
琥珀清徐，清风徐来话梗阳。“自古酿醋数山西，山西酿醋在清徐”。中国古代称醋为酢、酐、苦酒或醯。橙褐的老陈醋，透过阳光去看是美丽的琥珀色。
山西老陈醋是中国四大名醋之一，早在公元前多年前的春秋战国时期，清徐人便已以液态发酵方式用缸、瓮酿醋，这种酿醋技艺一直延续下来。距今已有余年的历史，素有“天下第一醋”的盛誉，以色、香、醇、浓、酸五大特征著称于世。西汉时，清徐出现商业性的酿醋作坊。北魏时期，酿醋技艺由液态发酵改为固态发酵，这一里程碑式的创举，为清徐老陈醋酿造技艺独特风格的形成奠定了基础。后魏贾思勰在《齐民要术》中，详细地阐叙了酿醋的过程。
明洪武元年（年），太原府梗阳县（现清徐县）的美和居醯坊始创熏蒸法，酿出了绵酸香甜的老陈醋。年，美和居受命派工匠入宁化王府贡侍，之后把新方老陈醋传入宫中，成为御用贡品。清顺治年间，被称为“醋仙”的介休人王来福不断大胆改革，把美和居生意做到了大江南北。明末清初，在山西清徐县产出了具有过夏不霉、过冬不冻，颜色深橙的山西老陈醋，为山西醋中独具一格、质地优良的佳品。清徐老陈醋储存越久越香酸，储存几十年后，因为瓶盖不紧水分蒸发，老陈醋变成了重色琥珀一样的固体醋，用开水冲开，仍然鲜酸如初。年，在巴拿马国际博览会上，一举夺得优质商品一等奖。自此，“自古酿醋在山西，老醋来自梗阳邑”（古代称清徐为梗阳）的说法便流传开来。
年，美和居等21家醋坊合力一处，共谋发展，以公私合营形式成立清徐曲醋厂，并于次年以清徐县东湖水阁楼为标志，注册了山西醋业第一个商标“东湖”。之后，厂名又先后变更为山西省清徐老陈醋厂，山西老陈醋厂。“东湖”传承的是正宗山西老陈醋衣钵，它所用水水质优良，精选高粱、大麦、豌豆等作原料，将高粱磨为四、六、八瓣，通过熏、酵、蒸、淋多道工序，由有经验的老师傅严格把关，经过5天倒5次缸的熏醅工艺，求精求细，再经过自然淋醋法，最后装缸，大缸开口，自然陈酿数年，最终5公斤原醋只剩下不到1.5公斤佳酿。最为考究的工艺是要经过一个“冬捞冰、夏伏晒”的陈放过程，即醋要陈在缸里，任其在冬天结冰，夏天烈晒，其目的是使醋中的物质沉淀，水分通过蒸发或结冰析出，醋中的物质又充分地进行化学反应，产生出别致的气味。陈放时间最少一年。纯酽的老陈醋，一缸醋只能做成一坛，这种严格的工艺导致老陈醋的产量较低，故十分珍贵。
年，清徐老陈醋酿造技艺荣获首批国家级非物质文化遗产称号。随着清徐县食醋企业生产规模不断扩大、生产条件显著提升，产品品种不断创新丰富，产业结构得到进一步优化。清徐老陈醋的产地清徐县已获得国家有关机构批准的“中国醋都”称号。最近获悉，为进一步提升“中国醋都·清徐”国际美誉度，清徐县近期拟举办“中国（清徐）国际醋业博览会”。
有关醋的典故很多。传说，唐太宗为了笼络宰相房玄龄，想给房纳妾，房妻出于嫉妒，横加干涉，太宗无奈，令房妻卢翠英在喝毒酒和纳小妾两者之中选择其一。没想到房夫人很有几分刚烈，宁愿一死也决不在皇帝面前低头。端起“毒酒”一饮而尽。当房夫人含泪喝完后，发现杯中不是毒酒，而是带有酸甜香味的浓醋。这便是“吃醋”一词的由来。
还有一则故事，关乎民国时期的两大才女林徽因与冰心。年，冰心写了小说《我们太太的客厅》，这篇小说一出，就被认为是暗讽林徽因。林徽因是中国著名的建筑学家以及诗人等，她不仅是民国时期的四大美女之一，同时也是个才女。林徽因在建筑史上的成就是无人能及的，其中人民英雄纪念碑以及中华人民共和国国徽她都是设计者之一。林徽因和丈夫梁思成在山西考察古建筑回到北平，她看到这部小说后，并没有生气，还买了一件礼物送给冰心，这件礼物就是一瓶山西老陈醋。其中含义不言而喻，成为民国逸事。
山西产醋，山西人爱醋，代代相传，延续至今。黄土高原上醋香飘飘，缭绕不绝的醋味醋情，已经深入我们的血液、骨髓和生命中，纵有千山万水的阻隔，也隔不断对醋的思念和偏爱。或许这种醋情、醋思、醋的情结，已不再仅仅是口味的偏好，而是蕴涵着浓浓深深的故乡之情，和对久远过去亲人朋友的拳拳眷恋之心。“自古酿醋数山西，追根溯源在清徐”。清徐是山西老陈醋的正宗发源地，酿醋史源远流长，传统酿造工艺是国家首批非物质文化遗产。清徐老陈醋酸味纯正柔和、口感醇厚、微甜爽口、回味绵长，有“天下第一醋”的美誉，曾获年巴拿马国际商品博览会优质商品一等奖。现有老陈醋、陈醋、熏醋、白醋、保健醋、风味醋六大系列60多个品种。是全国最大的老陈醋生产基地，被中国特产之乡评审委员会命名为中国陈醋之乡。清徐也是晋商的重要组成部分，至今徐沟、大常、贾兆等地尚有保存相对完整的晋商古民居和古村落。
金黄清徐，清风徐来话梗阳。金色之于清徐，无论是朝阳给文源塔涂色，还是晚霞照耀在东湖、清泉湖上的波光粼粼；以及，春时的连翘花，夏季的油菜花，秋天的银杏叶，冬日的龙林山；还有小麦、玉米、水稻、谷黍成熟时的金黄。都在时时刻刻的装扮着这个千年名邑。
清源、马峪、东于3个乡镇的山区推广林下种植适合本地生长的柴胡、黄芪、连翘等中药材，在绿色打底的基础上插种彩色树种，营造季相景观。徐沟镇的西怀远村连片种植亩油菜花，是西怀远村发展村级集体经济的积极尝试，是徐沟镇建设美丽乡村的重要一环，也是清徐县发展特色农业的积极响应。
芳草绿时黄花开。潇河两岸，极目所至，那漫山遍野的连翘花灿若金色云霞，闪耀着生命的灵动，焕发出勃勃生机，给山川涂上了最亮丽的色调。春暖花开的季节，田间的油菜花烂漫盛开，金黄色染尽山野，形成金色的海洋。那是“满山尽披黄金甲，一处赏尽天下花”的美丽画面。
蔚蓝色的天空下，涌动着金色的麦浪。远远望去，金灿灿的小麦铺满了田间地头，在微风里一浪一浪向前涌。金色的麦穗，就像一片固体的阳光，闪着诱人的光芒。柔软的麦芒，株株如剑般直指苍穹。走在田间地头，置身于层层叠叠的梯田，处处都是金色的麦浪，硕果累累，丰收的喜悦，无不沉浸在每个人的心头。一望无边的稻田，散发着诱人的馨香，虽无春天鲜花怒放，夏季的万紫千红，但这是生命成熟的季节。飞舞新月般的刀镰，割倒一片片，虽然挥汗如雨，挡不住丰收的喜悦。
丰收之季，一望无际的金黄，与大地为伍，和苍天为伴，秋收过后，农家院子里到处都能看到金灿灿的玉米棒子。堆积在栅栏里的玉米垛，好似一座座黄金塔；悬挂在屋檐下的玉米辫，如同一串串珍珠帘。它们就像展齿微笑的小罗汉，嘻嘻哈哈地诉说着丰收的好年景。
顺便说一下清徐的“孟封饼”。清徐孟封饼始制于清光绪十年，产自清徐县的孟封村，距今已有多年的历史。色泽金红，口感绵甜，冷热皆宜。以香、酥、软、甜、凉的特点久负盛名，凡品尝过它的人，无不称其为饼中佳品。其传统制作工艺被确定为清徐县首批非物质文化遗产保护项目。孟封是春秋时孟氏封邑之地，历史悠久，地理位置十分优越，是清源县境东南的重镇，是明、清时期京（北京）西（西安）大官道的必经之处，地理位置十分优越，镇内店铺林立，南北客商络绎不绝。这样就把孟封饼带到各地，孟封饼的美名也随着远播传开了。相传光绪二十五年（年）八国联军进攻北京时，慈禧太后、光绪皇帝逃往西安路经徐沟时，招待西太后的就有孟封饼。孟封饼是用小麦专用粉、精炼植物油、绵白糖、蜂蜜、芝麻、纯净水等作为原料，经过调制面团、调酥、成型、烘烤、冷却、储倦、包装等工艺制作而成。慈禧太后尝食孟封饼后赞不绝口，随即传口御取孟封饼三担。这件事在西逃路上影响很大，使孟封饼愈益闻名遐迩，名声大震，成为皇家御饼，远扬京都，百年来盛名不衰。孟封饼越来越被人们追捧，成为逢年过节不可少的一道传统美食。后经多次改进，其品质更佳，因产地孟封镇，大家都称之为“孟封饼”。
苍翠清徐，。清风徐来话梗阳。清徐县地势西北高，东南低，呈西陡向东缓展布，依次分为中低山区、山前洪积扇、倾斜平原和冲击平原，山区和平川分别约占总面积的1/3和2/3；没有明显的丘陵区；土壤分为山地褐土、草甸土两个类型。境内海拔差异较大，山区米以上，北部最高点庙前山高达米，平原米以下，南部最低点汾河出境口常丰一带仅米，相对高差米。
满眼绿色满眼春，山水清徐入画来。绿浪翻滚，生机勃勃。在中隐山，一望无际的林区绿浪滔天，高大的松柏遮天蔽日，形同原始森林；在龙林山，连片珍贵林，以原始的姿态，展示着清徐生态无穷的魅力；在乡村原野，成片的红金杏、葡萄、苹果、红枣等特色果林，以“小果园”“小花园”的形式，构成一幅幅美丽的乡村田园画……走进葡乡醋都，无处不在的绿色令人惊叹。
在生态建设上，清徐县一直狠抓植树造林不放松，坚持围绕生态旅游、宜居乡村和特色农业建设，深入开展景区亮化、村屯绿色、公路果化、森林优化等“四化”活动，坚持在“优”字和“质”字上下功夫，着力优化提升生态环境。不断提高广大民众植树造林的意识，推动形成全民植树造林的局面。作为省城太原的“菜篮子”和“后花园”，清徐县充分利用依山傍水得天独厚的自然优势，大力发展优质农产品生产，将无污染、无化肥农药残留的有机蔬菜送到老百姓的餐桌上。
“绿色”被视为一种文明的标志，受到全球人类的崇敬、爱戴和保护。绿色旅游以其巨大的发展潜力被誉为“永远的朝阳产业”。为了把握和理解绿水青山的社会价值、民生价值和经济价值,国家高度重视旅游产业发展,积极发展绿色经济。近年来，清徐县基于城市功能将湖城板块划分为西城、东城、经济开发区三大板块。以水为脉整合城市公共空间，以滨水休闲为主建设旅游项目，充分统筹城市建设与旅游发展。其中，老城、东城为湖城旅游发展的核心载体。大力推动文化旅游深度融合。
一是丰富业态红色游。整合各类资源，做活红色文化与旅游产业深度融合。以革命纪念馆为依托，先后开展亮化工程、改陈布展、红色记忆征集，纪念馆的红色文化更加浓郁，教育意义更加浓厚。以“发展生态旅游、传承红色文化”为主题的果玩田园综合体项目，集党史教育展厅、生态农业观光、四季果园采摘等功能一体，带动周边经济发展。二是“一村一景”乡村游。充分利用资源区位优势，依托“醋都、葡乡、田园旅游和非物质文化遗产”四大特色，综合开发游览观光、休闲度假、商务会展、保健美食、文化体验等休闲农业旅游产品，初步形成了“一区二带一园”的休闲观光农业发展框架。以徐沟南部北内道、内道、宁家营、清德铺、西怀远、杜村为主体，“一村一品”形成“六个一”乡村旅游产品体系，已建成休闲观光旅游农业示范点45个。三是培育体验工业游。以水塔醋工业园、六味斋工业园等极具清徐代表性的工业游精品线路为依托，体验工业文化资源，感受工业文明和工匠精神。四是秉承差异化的资源开发策略，清徐县紧密结合现状与实施创新相结合。在产品板块上，在“醋都葡乡”的基础上新增“湖城”“田园”两大亮点。在产品结构上，将醋文化旅游与湖田休闲作为两大王牌，擦亮品牌形象、做强龙头产品；将葡乡体验与时尚田园作为两大支撑特色，主抓本地市场、提升设施品质、做足常态消费；并以绿道整合散点分布的旅游资源，实现全域连通。
对于旅游资源，一般的市县都已八景总结。由于清徐县是由清源、徐沟两县合二为一，故有十六景。徐沟盛名由来已久，在年与清源合并之前，是一个有千年历史的平川小县，也是全山西境内唯一没有山脉的平川县，人们谓之曰“徐沟徐沟，无山无沟。良田万顷，三河绕城”。徐沟经济繁荣，文化发达，素有晋中地区的“银罐子、粮屯子、戏窝子”与“古建之城、商贸之城、美食之城、文化之城”等美称。徐沟自然风光优美，环境独特，古代有徐沟八景为乡人引以为荣。
清源县古八景：陶唐古迹、汾河晚渡、东湖夜月、西岭香岩、平泉流碧、中隐环青、青堆烟草、白石云松。
徐沟县古八景：花县晓钟、谯楼晚照、金水春澜、泮宫台阁、层云叠翠、池柳环烟、甘泉平涌、白龙古凳。
青黛清徐，清风徐来话梗阳。
“青出于蓝而胜于蓝”，青色是清徐的文脉底色。无论是中隐、龙林山墨黛，还是砖雕、制陶的青幽，以及煤焦制品都载负着各个时代不同的文化传承，也留下了不同的时代烙印。
清徐砖雕历史悠久，穿境而过的汾河与潇河，为清徐这个文明而古老的地方沉积了优质丰厚的砖雕烧制土壤。在清徐境内都沟新石器遗址、马峪谷文化遗址中，相继出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。经专家鉴定，这些陶器概属仰韶文化，说明早在夏商之前，清徐先民已经掌握制陶烧砖技艺。隋、唐、宋、元以来，从境内诸多寺庙砖瓦中，均可看到雕刻痕迹。特别在明后期至清前期的两百余年中，随着晋商的崛起，砖雕在民居中的大量运用蔚然成风。砖雕装饰大都采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，表达人们对生命价值的
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