在古代社会中，人们在看重的是忠义，正所谓“忠臣不事二主”。不过，您知道这个说法是从何而来的吗？其实它和一个人古代名人有关，即狐突，并且他最后还成为了“雨神”，人们为他建庙修像，但可惜现在他已经不“火”了。这究竟是怎么回事呢？下面就让小编来给您从头揭秘吧。
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提到狐突，想必很多读者还比较陌生，但说晋文公重耳大家都知道，而狐突就是晋文公的外祖父。史料记载，狐突的本姓为姬，也是晋国先祖叔虞（周武王姬发之子）的后人，后来他这一支迁徙到犬戎（今山西交城县），于是就改为了狐姓。狐突有两个女儿，分别是狐季姬和小戎子，她们都嫁给了晋献公，分别生下了重耳(晋文公)和夷吾(晋惠公)；狐突还有两个儿子狐偃和狐毛，后来一直侍奉重耳。前年，晋国爆发了骊姬之乱，晋献公死后诸子争位，结果太子申生自杀，因此本该重耳继位，但夷吾却暗自谋杀重耳。
最后，狐突劝说重耳出逃，夷吾成功继位，史称晋惠公。晋惠公在位十四年，期间重耳一直流亡在外，后来晋惠公因病去世，其子姬圉继位，即晋怀公。晋怀公在位只有一年，期间他要求狐突把他两个儿子召回来辅佐他，但是狐突却拒绝了，表示他的两个儿子侍奉重耳，不能背信弃义侍奉两个主人，于是晋怀公一怒之下将狐突杀害。后来，重耳得到了秦国的支持，他回到了晋国，而晋怀公早已失去了民心，最后被杀。
这就是距今多年前的一段历史，狐突也正是这段历史的参与者，因此他才得以被后人记住，尤其是他“忠臣不事二主”的思想历来都被统治者推崇，也说明他“忠义”的价值观符合时代潮流。汉唐时期，狐突的事迹多有被统治们提及，他因此而丧命也令人感到钦佩。在《史记田单列传》中记载：“忠臣不事二君，贞女不更二夫”，虽然这是司马迁最先提到“忠臣不事二主”，但狐突却是最先这样实践的人。
到宋朝，狐突的地位又得到提高。据《宋史》记载，大观二年（公元年），宋徽宗下令修建狐突祠纪念狐突，还赐他“忠惠”，说明了宋徽宗也很看重大臣的“忠心”。后来，全国上下都刮起了一阵“狐突风”，一时间天下人都在修庙祭奠狐突。几年后，到宣和五年（公元年），宋徽宗又给狐突封侯，是为护国利应侯。值得一提的是，当时的北宋王朝已经日暮西山，两年后就爆发的“靖康之难”。因此，当时一定出现了某些不祥的征兆刺激到了宋徽宗，于是他才变得虔诚要给狐突封侯，并且还是“护国侯”，意思是希望狐突能庇佑北宋。
结果我们都知道，“狐突神”并没有显灵，北宋最终还是走向了灭亡，不过民间百姓对狐突却依然虔诚，一直以来都香火不断，不过后来的统治对狐突却并没有多少热情了。一直到清朝光绪年间，沉寂许久的狐突又走上了神坛，这次是光绪皇帝赏赐狐突封号“灵弼”，即神灵庇佑，还在狐突庙挂上一块匾额，上书“求雨普泽”，于是狐突在清朝成了雨神。
我们都知道，清朝到光绪朝也已经日暮西山，其处境就和宋徽宗时期差不多，因此光绪皇帝也是为了祈求狐突能庇佑清朝，才让他成为雨神。自古以来，我们都是农业大国，因此农业是国之根本，而雨水则是农业之根本，只要雨水分丰沛，农业就会丰收，百姓就会安定，进而国家就会稳定富强，因此古代统治者都热衷于祭祀秋雨，到了光绪皇帝也不例外，故此，狐突就成为能降雨的神像，受到统治者和百姓的敬爱。可惜的是，狐突雨神也没有拯救清朝，并且随着社会的发展和科学的进步，人们认识能力也不断提高，比如修建科学的水利工程保障农业的生产，而不再去“求雨”。因此，狐突也再次跌下神坛，原来香火鼎盛的狐突庙也逐渐冷清……
现如今，国内还保存的狐突庙已经不多了，其中最大的一处位于现在的山西清徐县，占地面积约平方米，如果您感兴趣也不妨去一探究竟，感受一下狐突这位过气的老雨神。
参考资料：
《解晋》作者:王杉，出版社:华文出版社
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的
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